每一个初入收藏的藏友。都曾一头雾水，认为只需是古玩都能值个几十万到百万，但为何搞不懂一件藏品为何能炒到很高很高的报价，少则过百万，多则过亿。那些藏品，不能吃，不能用的。有人会买回去，拿来看，拿来收藏。想不明白，一件物品在一个人的精神世界里真有那么大的能量吗?它是怎样体现的它的价值的?古玩的收藏价值在哪里?

       为何收藏古玩，那么有价值?其价值终究在哪里?

       在收藏工作中，我们准确的了解藏品的两个概念“价值”及“附加价值”

       在收藏界的每一个藏友都在中学课本上都学过，藏品的价值区别办法是通过衡量其内包含的人类无差别劳动的多少。初涉古玩市场，应该了解这句话的意义。这句话通常指的是衡量一种能够量产的产品时才适用，而不是任何物品。

       那么收藏品是不是产品呢?古玩、艺术品为何值钱呢，这即是要说到第二个概念“附加价值”。这个概念相对较为笼统，我们能够简略了解为“脱离了物品其根柢的人类劳动创造价值以外的、由特定人群为其附加的额定价值”。这么说很理论化，不易了解，我下面罗列一些实例来阐明。

      我们来假定一幅画作，比如梵高的《向日葵》。(我们先假定这幅画能够生意)

      为何收藏古玩，那么有价值?其价值终究在哪里?

      首要，这是一件人类劳动的产品，出自梵高之手，其间确实包含了人类劳动。但是紧接着疑问就来了，梵高在作画方面的人类劳动，和通常人作画的劳动，是不是无差别的人类劳动?

      很显然不是的，一个艺术家创造艺术作品，或许音乐家创造乐曲，这很明显是专业范畴的“高价值人类劳动”，是差异于通常人类劳动的。如果是梵高或许贝多芬煮的鸡蛋，就不富含这种“高价值”而和通常人的煮鸡蛋价值无异。因而，因为这个画作本身包含的并不是无差别人类劳动，所以根柢不能够用通常产品价值的衡量办法来进行衡量。

      这即是附加价值的第一种体现办法。

      下面来说第二个比如，假定现有一件近期出土的，战国时期的青铜制武器，保存恰当无缺。

      首要，这件青铜器武器是一件人类劳动的产品，而且其内所包含的人类劳动是归于无差别人类劳动。(因为这种武器很明显在当时被广泛出产，并不具有唯一性)但是为何这件物品还能够价值连城，要被国家博物馆保藏起来呢?它的附加价值怎样体现呢?

      这是因为两点要素：存世量和文明价值。

      这件青铜武器，从一定程度上反映了战国时期的文明和环境布景，这一点对错常可贵的，是现代通常产品根柢不或许具有的，这即是它附加价值最首要的地址。另一点即是存世量稀有，考古队不或许天天都能挖出战国时期的文物，或许一辈子时间内只需那么寥寥几件能够出土。因为年代相隔甚远，这些文物的稀有度变得越来越高，附加价值也就越来越大了。

      这是附加价值的第二种体现办法。

      然后看一下第三个比如，假定一个毛泽东运用过的烟灰缸。

      这件物品就比照格外了。首要，这个烟灰缸是人类劳动的产品，而且是批量出产的，不具有稀缺性;其次，年代不长远，不具有啥文明内在和前史意义。但是有或许，会有人对这件物品发作喜欢，激起它内在的收藏价值。其首要要素在于，这件物品和某些特定的工作或人联络在了一同。但是这一类的物品，通常具有一定的收藏价值，但是不会成为稀世珍品或许天价藏品。也即是说，收藏意义和收藏品的实际生意报价没有一定的联络。而且这类物品，通常富含一定的人为炒作的成分，受众面也较小。

      在收藏界艺术品和古玩，分别是两种办法的收藏品，收藏意义是不相同的。艺术品首要凝聚了人文价值，收藏品首要肩负着前史意义。

      每个人都能创造乐曲，都能写诗作画，但不知几百年才调出一个梵高、莫扎特、李白这么的文学家或艺术家。这些人的作品不只反映了创造者本身的格外天资和效果，也一同体现了当时环境下的人文和社会布景，因而是无法复制的。艺术家的作品通常在艺术家身后才会值钱，也恰是这个要素，因为活着的时分谁也不知道哪天他来了构思又画出几十幅《蒙娜丽莎》或许《呼吁》出来。但是一旦艺术家去世，他的特性就再也无法被任何人拷贝。

      古玩方面来说，通常指的是人类劳动所创造的年代长远的留传藏品。其间也包含一些“高价值人类劳动”作品，比如某朝代的格外工匠运用的格外工艺制造的物品。但大都都是无差别人类劳动制造的通常物品。但因为其间反映了特定的前史背景、包含了许多前史信息，因而也受到广大藏友者的喜爱。

责任编辑：苏晓薇